-
元神
元神是人神志活动的原动力，禀受先天精气而产生，为生命之根本。
-
命蒂
概述：命蒂为经穴别名，即神阙。命蒂穴的功效与作用：神阙穴具有温阳救逆、利水固脱的功效。主治水肿，肠鸣泄利，绕脐痛，脱肛，痫证。神阙穴主要治疗脾胃疾患及急救：如急慢性肠炎、细菌性痢疾、肠粘连、脐腹冷痛、水肿臌胀、便秘脱肛及中风脱症、四肢厥冷、休克等。妇人血冷不受胎，产后尿闭；故又名本穴为“气舍”。
-
神阙
神阙穴位于脐中，乃人体生命之门，灸之温阳救逆、开窍醒神，用于治疗中风脱证、四肢厥冷、尸厥等。主治水肿，肠鸣泄利，绕脐痛，脱肛，痫证。神阙穴主要治疗脾胃疾患及急救：如急慢性肠炎、细菌性痢疾、肠粘连、脐腹冷痛、水肿臌胀、便秘脱肛及中风脱症、四肢厥冷、休克等。妇人血冷不受胎，产后尿闭；用温灸或隔盐灸。
-
脐中
神阙穴位于脐中，乃人体生命之门，灸之温阳救逆、开窍醒神，用于治疗中风脱证、四肢厥冷、尸厥等。主治水肿，肠鸣泄利，绕脐痛，脱肛，痫证。神阙穴主要治疗脾胃疾患及急救：如急慢性肠炎、细菌性痢疾、肠粘连、脐腹冷痛、水肿臌胀、便秘脱肛及中风脱症、四肢厥冷、休克等。妇人血冷不受胎，产后尿闭；用温灸或隔盐灸。
-
脐
神阙穴位于脐中，乃人体生命之门，灸之温阳救逆、开窍醒神，用于治疗中风脱证、四肢厥冷、尸厥等。主治水肿，肠鸣泄利，绕脐痛，脱肛，痫证。神阙穴主要治疗脾胃疾患及急救：如急慢性肠炎、细菌性痢疾、肠粘连、脐腹冷痛、水肿臌胀、便秘脱肛及中风脱症、四肢厥冷、休克等。妇人血冷不受胎，产后尿闭；用温灸或隔盐灸。
-
性命
原为先秦儒学的重要哲学范畴。《易传》：“穷理尽性以至于命。”此处性指个人情志、个性，命指天命。其后道教养生家以性命指人的生命。命指物质形体方面的气、元气。宋元以来的内丹书中，性命实际上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳二十四诀》：“性者是元神，命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说，谓性即是理。
-
草还丹
《圣济总录》卷一八七:草还丹：处方：生干地黄（净洗）石菖蒲（节密细者）牛膝（酒浸，切，焙）菟丝子（入盐少许炒，乘热捣末）地骨皮肉苁蓉（酒浸一宿，细切，焙）各等分制法：上六味，捣罗为末，炼蜜和丸，如梧桐子大，以丹砂为衣。功能主治：上明眼目，中暖水脏，下补丹田，疏风顺气，乌髭发，调顺气血，肥健身体。
-
玄关一窍
玄关一窍气功内丹术术语。而其部位所在，又有炁穴“祖窍”、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等诸说。另一类认识以元神或炼养时虚极静笃、元神显露、元炁元精亦随其发动之机的景像立论。《真诠》引张伯端：“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍。”
-
婴儿
概述：婴儿出《五十二病方》。初生幼儿·婴儿：婴儿（infant）指出生到12个月龄的儿童。气功、炼丹术语·婴儿：婴儿为气功、炼丹术语。《悟真篇》：“戊己自居生数五，三家相见结婴儿。”一说为药物异名。一说指元神。一说为周天功中运行之真气。《太极祭炼内法》：“婴儿渐登十二层楼，上金阙玉房之中，乃顶门泥丸宫…”
-
真汞
真汞气功内丹术术语。汞本为化学元素，是古代方士、丹家烧炼丹药用的主要原料之一。后被内丹家借用，以指元神。《脉望》卷七：“卓壶云云：真汞即我之游魂也，心实主之，神实统之，不可真指，曰心，曰神也，谓之元神。”
-
调心
调心气功术语。又称调神。即使精神意识调和均匀并减少其活动。是气功入手功夫的调身、调息、调心三调之一。《玄肤论·真息论》：“调心者，摄念归静，住坐卧行，常在腔子。”《丹经》又常有“下手先凝神”之说。具体方法，则可通过元神内敛、耳目内视内听，以达神与精气合一。
-
调药
调药气功内丹术术语。谓炼丹时精、气、神的调理。即以神调情调气，精满化气，气满生精，精满气足则神旺。其方法是凝元神、元气于丹田而调和之。惟用意不能重滞，要若存若亡。
-
调身
调身气功术语。谓放松躯体，以助气血流通，减轻元神负担，益于具体功法的修炼，是气功入手功夫调身、调息、调心的三调之一。
-
撮空理线
吴又可曰：“证本应下，耽迟失治，或为缓药因循，火邪壅闭，耗气搏血，精神殆尽，邪火独存，以致循衣摸床，撮空理线，肉瞤筋惕，肢体振战，目中不了了，皆缘应下失下之咎。攻之不可，补之不可，补泻不能，两无生理，不得已勉用陶氏黄药汤”（《温疫论·补泻兼施》）。如阴液耗竭，虚风内动者，可用三甲复脉汤等方。
-
产后舌出
概述：产后舌出为病证名。出戴武承《女科指南集》。病因病机：舌尖属心，舌根属肾，舌两边属肝胆，一舌原通三经之气。据《黄帝内经灵枢·经脉》等篇载述，舌通数经之气：足太阴脾经连舌本，散舌下；产后元神虚惫，少阴（心经）厥阴（肝经）大败，经脉失养，导致舌出不收。治疗：治宜于舌上外涂朱砂末，内服保元汤。
-
姹女
姹女气功内丹术术语。其说不一。《重阳真人授丹阳二十四诀》：“姹女是肺。”一说谓心中元神，属阳中之阳。《道枢》卷三十：“心之火可以为…《金丹大成·金丹问答》：“姹女在心。”一说指肾精。
-
降龙伏虎
降龙伏虎气功内丹术术语。龙指心火，虎指肾水。谓以真意（元神之用）使心火下降而济肾水，肾水上润以制心火，则水火交合无间，性情自伏而助丹成。《性命圭旨全书》：“降之者，制其心中真火。”“伏之者，伏身中真水。”
-
复原固本丸
制法：将虎骨、龟板2味打碎，用佳酒24碗，熬至3-4碗，去滓取汁。功能主治：生气血，扶元神，健筋骨，活经络，润颜色。主年四十以上，六脉微细，气血衰败。摘录：《疯门全书》
-
固本保元丸
《丹台玉案》卷四:固本保元丸：处方：人参茯苓各90克紫河车2具枸杞五味子知母锁阳仙茅当归各60克生地120克黄耆杜仲各30克天雄1枚甘草24克制法：上药研末，蜜丸。主治：诸虚百损，精血不固，元神不足，四肢乏力，肌肉消瘦，朝凉暮热，梦寐遗精，阳事不举。用法用量：每服3钱，空心盐汤送下。制备方法：上为末，炼蜜为丸。
-
驻颜小还丹
《赤水玄珠》卷十：方名：驻颜小还丹组成：鹿角霜8两，龟版霜8两，虎胫骨（好酒炙）6两，天门冬（酒洗，去心）4两，熟地黄4两，人参（去芦）2两，松子仁2两，柏子仁2两，紫河车1具（焙干）。制备方法：鹿角胶、龟版胶各4两，酒化开，同前药为丸，如梧桐子大。用天冬、地黄、人参等，法象三才，以补人之精髓；
-
循衣摸床
《伤寒括要》卷上：“循衣摸床，必兼见撮空及怵惕。肝主筋，肝热甚，故动惕也…《温疫论·补泻兼施》：“证本应下，耽迟失治，或为缓药因循，火邪壅闭，耗气搏血，精神殆尽，邪火独存，以致循衣摸床，撮空理线，肉 筋惕，肢体振战，目中不了了，皆缘应下失下之咎。如阴液耗竭，虚风内动者，可用三甲复脉汤等方。
-
炼气化神
炼气化神气功内丹术术语。亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。《还真集》卷上：“中关炼气化神，补离中之阴而成乾也。”按明清以来流传最广的伍柳派丹法所说，这一阶段可分为大药过关服食和守中两段功夫。
-
秋石
秋石养生名词。外丹术指丹鼎内所生芽状物，内丹术借指药物（元神、元气）。《周易参同契》：“古记题龙虎，黄帝美金华。俞琰注：“古记之龙虎，黄帝之金华，淮南之秋石，至阳之黄芽，无非托号以寓其微意而已。”又称龙虎石。淡秋石含有少量激素，可能对抗衰老有积极意义，但尚待现代科学研究的进一步证实。
-
太平丸酒
《寒温条辨》卷五：组成：糯米酒糟（晒干，炒黄色，为末）2两4钱，红曲（陈久者佳，炒黄黑，为末）2两4钱，六神曲（陈久者佳，炒黄黑色，为末）4两8钱，小麦麸（陈麦麸佳，去净面筋，晒干，炒黑色，为末）4两8钱，白僵蚕（白而直者，黄酒炒黄褐色，为末）8钱，全蝉蜕（去土，为末）4钱。加减：加枳壳、木通，治食滞饱闷。
-
扶桑延年至宝丹
处方：巨胜子1斤，枸杞子1斤，何首乌1斤，冬青8两，破故纸8两，山萸肉1斤，巴戟4两，桑叶10斤，柏子仁1斤，蛇床子1斤，川椒半斤。功能主治：养心血，健脾胃，理气和中，宽胸益志，添精补髓，明目乌须，壮阳固齿，通五脏，杀九虫，益元神，却百病，延年益寿，种子。主用法用量：每日清晨淡盐汤送服3钱，晚上临睡时再服3钱。
-
参麦茯神汤
处方：人参、麦冬、石斛、木瓜、生甘草、生谷芽、莲子。功能主治：湿热证，曾开泄下夺，恶候皆平，独神思不清，倦语不思食，溺数，唇齿干，胃气不输，肺气不布，元神大亏。加辰茯神。附注：《湿温时疫治疗法》人参改用西洋参；
-
久痢
是指下痢久延不愈，以大便常带黏冻血液，腹部隐痛，虚坐努责，甚至脱肛，肌肉消瘦，神疲乏力，食欲减退等为常见症的痢疾。《景岳全书·杂证谟》：“久痢阳虚，或因攻击寒凉太过，致竭脾肾元神而滑脱不止者，本原已败，虽峻用温补诸药，亦必不能奏效矣，宜速灸百会、气海、天枢、神阙等穴以回其阳。”
-
小周天
秦仲三《气功疗法和保健》载其功法为：呼气时，舌抵上腭，鼓腹使气下降到脐下，称气贯丹田。鼓腹使元气降至下丹田，运气过肛门，逆督脉而上，历尾闾、夹脊、玉枕三关，至头顶百会穴，再经面部至舌与任脉相接，沿任脉而下，经上、中、下三丹田而气归下丹田，是为一循环，即为一小周天，复可按原径路循行。