扁鹊

扁鹊

他到东周都城洛阳，看见当地许多老年人，患了视听力衰退的疾病，就着眼于五官科疾病的研究，当了“耳目痹医”，治好了许多老人的五官病，使不少老人从耳聋眼花中恢复了健康；扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。

神应王

神应王指扁鹊。元·王好古曾作有《祭神应王文》。善用针灸、汤药、按摩治病，特别对针灸有很高的造诣，医名甚著。据《史记》载：虢国太子患尸厥，数日不醒，药巫罔效，后经扁鹊诊视，使弟子子扬厉针砥石，刺“三阳五会”，又使子豹为五分之熨，并服汤药二旬而愈。现存《难经》一书，为后人托名秦越人的作品。

神应侯

神应侯即神应王。元·王好古曾作有《祭神应王文》。善用针灸、汤药、按摩治病，特别对针灸有很高的造诣，医名甚著。据《史记》载：虢国太子患尸厥，数日不醒，药巫罔效，后经扁鹊诊视，使弟子子扬厉针砥石，刺“三阳五会”，又使子豹为五分之熨，并服汤药二旬而愈。现存《难经》一书，为后人托名秦越人的作品。

长桑君

长桑君为战国时医家。渤海郡鄚（今河北任丘）人。善用针灸、汤药、按摩治病，特别对针灸有很高的造诣，医名甚著。据《史记》载：虢国太子患尸厥，数日不醒，药巫罔效，后经扁鹊诊视，使弟子子扬厉针砥石，刺“三阳五会”，又使子豹为五分之熨，并服汤药二旬而愈。《汉书·艺文志》载有《扁鹊内经》《扁鹊外经》，均佚。

中医眼科学

所载眼部病名有目赤，目痛、目眦疡、目下肿、目不明、目盲、视歧等30余种。金元时代，医学流派主要以刘完素、张从正、李呆、朱震亨四大家为代表。如将金针拨内障手术方法，在《审视瑶函》所归纳的八个步骤的基础之上，分别以审机、点睛、射覆、探骊、扰海、卷帘、圆镜、完壁命名，称为金针开内障八法。此后，渐称眼镜。

秦越人

善用针灸、汤药、按摩治病，特别对针灸有很高的造诣，医名甚著。据《史记》载：虢国太子患尸厥，数日不醒，药巫罔效，后经扁鹊诊视，使弟子子扬厉针砥石，刺“三阳五会”，又使子豹为五分之熨，并服汤药二旬而愈。《汉书·艺文志》载有《扁鹊内经》《扁鹊外经》，均佚。现存《难经》一书，为后人托名秦越人的作品。

六不治

六不治为战国时期名医扁鹊提出的医疗主张。据《史记·扁鹊仓公列传》载，扁鹊认为：人的病证在六种情况下不能治好或者不予治疗。即“骄恣不论于理”、“轻身重财”、“衣食不能适”、“阴阳并藏气不定”、“形羸不能服药”、“信巫不信医”等，是为“病有六不治”。这也就间接地强调了医患合作的必要性。

子豹

据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法共同救治痊愈。据《史记》等载：虢国太子患“尸厥”症，处于假死状态，经扁鹊诊，令弟子子阳、子豹厉针砥石，取三阳五会，配合药熨，竟愈。

玉龙歌

《玉龙歌》（oneinsertionandthreeliftingakindofacupuncturemethod）为针灸歌赋名。出元·王国瑞《扁鹊神应针灸玉龙经》。《针灸聚英》：“俗以《玉龙歌》为扁鹊所撰，盖后人依托为之者。”书中载一百二十穴玉龙歌（简称玉龙歌）等针灸歌诀多首和其他针灸治法，介绍了王氏家传的针灸经验。现有《四库全书珍本初集》本。

子明

子明为战国时医家，扁鹊的弟子。据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法共同救治痊愈。

淳于意

淳于意为西汉时著名医家，撰中医医案"诊籍"。因任齐太仓长之职，故又称仓公或太仓公。学医于公孙光、公乘阳庆等医家。治法多重药物，兼施刺法、灸法、敷法等。据《史记·扁鹊仓公列传》记载，就有宋邑（临淄人）、冯信（临淄人）、唐安（临淄人）、高期、王禹、杜信等6人。当齐王刘将闾为阳虚侯是（公元前176～

小儿医

小儿医为古代对儿科医生的称谓。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊名闻天下，……来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。”

带下

概述：带下：1.生理性白带；有白带、青带、黄带、赤带、黑带、赤白带下、五色带下等。《黄帝内经素问·骨空论》：“任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。”《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊名闻天下，过邯郸，闻贵妇人，即为带下医。”

耳目痹医

耳目痹医为古代对专门治疗耳、目、关节等疾病的医生的称谓。类似今之五官科医生。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医。”

俞跗

俞跗一作俞柎。据《韩诗外传》记载：他能采用外科手术割肌剖腹。《史记·扁鹊传》载：臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴酒，鑱石蹻引，案扤毒熨，一见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，炼精易形。这位上古良医的医术之高超，几乎已到达现代医学的水准和境界。

子同

子同为战国时医家。据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法共同救治痊愈。

子阳

子阳为战国时针灸家，扁鹊的弟子。据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法共同救治痊愈。

子容

子容为战国时医家，扁鹊的弟子。据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法共同救治痊愈。

坐堂医

在我国古代，根据医生的应诊方式不同，人们将医生分为坐堂医和游方医。于是孙思邈来到老虎的跟前，向虎嘴里一看，原来是一根骨头卡在了老虎的喉咙里，孙思邈拿起身边的铜铃套在胳膊上，把手伸进老虎的嘴里，一使劲，把骨头拔了出来，老虎疼得一合嘴，牙齿正好咬在铜制的串铃上，才没有伤着孙思邈的胳膊。

游方医

在我国古代，根据医生的应诊方式不同，人们将医生分为坐堂医和游方医。于是孙思邈来到老虎的跟前，向虎嘴里一看，原来是一根骨头卡在了老虎的喉咙里，孙思邈拿起身边的铜铃套在胳膊上，把手伸进老虎的嘴里，一使劲，把骨头拔了出来，老虎疼得一合嘴，牙齿正好咬在铜制的串铃上，才没有伤着孙思邈的胳膊。

子越

子越为战国时医家，扁鹊的弟子。据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法共同救治痊愈。

子游

子游为战国时医家。据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法共同救治痊愈。

气绝

三阴气俱绝者，则目眩转目瞑，目瞑者，为失志，失志者则志先死，死即目瞑也。气应于手太阴，太阴气绝，则皮毛焦，气先死矣。”六极之一。多因脏气不足，正虚邪袭所致。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言。”《备急千金要方·心脏》：“扁鹊云：脉绝不治三日死，何以知之？

医经

医经指中医经典著作。①《汉书·艺文志》载有汉以前的医书七部共二百一十六卷，称为医经。即《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》和《旁篇》。②后世有称《黄帝内经》、《难经》为医经者；有称《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》等为医经者；

中医妇科学

唐代孙思邈对妇科也深有研究，在《千金要方》中把“妇人方”三卷列于篇首，内容包括求子、妊娠疾病、月经病、带下病、妇科杂病等。至明代，妇科专著大量出现，如薛立斋的《女科撮要》、《校注妇人良方》、赵献可的《邯郸遗稿》、王肯堂的《证洽准绳·女科》、万全的《广嗣纪要》、《万氏妇人科》，张景岳的《妇人规》等。

难经

第48-61难主论疾病的证候、诊断及四诊。第69-81难论述针刺补泻之法。具有代表性的有吕博望《注众难经》、杨玄操《集注难经》、丁德用《补注难经》、滑寿《难经本义》、熊宗立《勿听子俗解八十一难经》、张世贤《图注八十一难经》、徐大椿《难经经释》、黄元御《难经悬解》、日人丹波元胤《难经疏注》等。

医心方

概述：《医心方》为书名。日本·丹波康赖撰。卷二载孔穴主治法、诸家背输法、针禁法、灸禁法、针例、灸例等。其中引述扁鹊、华佗、龙衔素、僧匡等诸家散佚的针灸文献，颇为珍贵。卷三-十四内科杂病及六淫、时行诸病；卷二十七养生导引；卷二十九饮食禁忌；全书征引资料比较丰富，是研究唐代以前我国医学文献的重要著作。

阴证略例

概述：《阴证略例》为医论著作。元·王好古撰于1236年。全书叙述阴证颇详，首列《内经》阴阳脉例，次叙张洁古及作者的内伤三阴例，续举伊尹、扁鹊、张仲景、许叔微、韩祗和诸例，证方俱备，有论有辨，审证用药，颇有条理，书末附作者治验。本书所述虽为阴证伤寒而设，亦可作为研究内科杂病阴证的参考。

气鬲病

《内经》作隔、鬲、膈中、隔塞、鬲咽。因忧思而气结生痰，交阻胸膈所致者，治宜解郁化痰，可用五膈宽中散，香砂宽中丸，启膈散等方。因阴虚火旺，瘀热交阻所致者，治宜养阴清火，活血化瘀，可用通幽汤，滋血润肠丸。因脾气亏损所致者，治宜益气健脾，可用补气运脾丸，噎膈证古分五噎、五膈及外感噎膈，内伤噎膈。

历代名医考

《历代名医考》为医史著作。又名《医学源流》、《医原图》。明代熊均（宗立、道轩、勿听子）著。见《勿听子俗解八十一难经》。该书收集伏羲、神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、王叔和、皇甫谧、孙思邈、韦讯等13位医家的生平事迹及学术思想。

子仪本草经

《子仪本草经》为本草著作。见苟勖《中经簿》，1卷。子仪系扁鹊弟子。原书已佚。

周舆权

周舆权宋代医家。一作与权。字仲立。临川（今江西抚州）人。尝订《难经》，作《难经辨正释疑》。另著《扁鹊八十一难经辨正条例》一卷。

张仲景

名机，字仲景。仲景有感于此，遂精求古训，博采众方，精研《黄帝内经素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》及《平脉辨证》等，撰成《伤寒卒病论》十六卷。其中三阳经证多为热证、实证，三阴经证多为寒证、虚证。张仲景根据六经辨证的理论，采用汗、吐、下、和、温、清、消、补法进行临床治疗。

张骥

张骥近代医学家（？-1951年）。字先识，四川双流人，攻儒业，并于民国初年入京应试而入选。1924年后，转而矢志攻医，并于成都设药肆悬壶并售药。毕生勤于著述，其医著有《雷公炮炙论》、《内经方集注》、《医古微》、《史记·扁鹊仓公传补注》、《难经缵义》、《三世脉法》、《五色诊奇脏》，刊行于世。

扁鹊心书

《扁鹊心书》为书名。南宋·窦材撰。本书主要介绍各家灸法、临床应用、艾灸摄生等。宋·窦材撰于1146年（托名扁鹊所传）。作者以《内经》为医学之根本，故其所论皆本乎《内经》。中卷分述伤寒诸证和杂病；窦氏比较重视灸刺，临床经验丰富，书中还载有中药麻醉法。本书后经清·胡珏参论百余条，1765年由王琦予以重校刊行。

扁鹊神应针灸玉龙经

《扁鹊神应针灸玉龙经》为书名。书中列载《一百二十穴玉龙歌》《注解标幽赋》《天星十一穴歌诀》《六十六穴治证》《盘石金直刺秘传》《针灸歌》及《灸法杂抄切要》诸篇，对于针灸临床有很多经验可取。书中载一百二十穴玉龙歌（简称玉龙歌）等针灸歌诀多首和其他针灸治法，书中所述王氏家传的针灸经验，颇有独到之处。

乳

概述：乳：1.乳房；4.乳类食品；《黄帝内经灵枢·经别》：“手阳明之正，从手循膺乳。”《黄帝内经素问·平人气象论》：“胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下”。如通乳，即指通畅乳汁。《史记·扁鹊仓公列传》：“怀子而不乳”。司马贞注：“乳，生也。”

会气

会气会，八会；气，气穴。八会的穴位。《史记·扁鹊仓公列传》：“气会闭而不通。”

太仓公

太仓公即淳于意。曾先后向公孙光、公乘阳庆等人学医，医术高明，尤其重视脉法的运用，治病每针药并用，取得较好的疗效。《史记·扁鹊仓公列传》记载了他治疗25个病例的情况，其中既保存了西汉以前医学文献中的有关材料，又如实记录了他治疗疾病的成功经验和失败教训，成为我国最早的病案材料，当时称为“诊籍”。

子仪

子仪为战国时医家，扁鹊的弟子。曾著《本草经》一卷，不传。

徐仲融

徐仲融即徐熙。徐熙为南北朝时期宋代医家。字仲融。据传，有道士授以《扁鹊镜经》一卷（佚），精心研究，从此医名大振。子孙传其术，以世医称。子秋夫，孙道度、叔向，曾孙文伯等均为著名医（针灸）家。

奇络结

奇络结指奇经八脉。《史记·扁鹊仓公列传》：“济北王遣太医高期、王禹学，臣意教以经脉高下及奇络结。”《正义》曰：“素问云：奇经八脉，往来舒时，一止而复来，名之日结也。”

暴蹶

暴蹶病证名。即暴厥。出《史记·扁鹊仓公列传》：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气积蓄而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”参见暴厥、厥证条。

案扤

案扤古代养生术语。又作案杌、案玩等。出《史记·扁鹊仓公列传》。扤音wù，通玩，动也。唐·司马贞《史记索隐》：“扤，也谓按摩而玩弄身体使调也。”案扤即按摩和活动肢体之意。参见蹻引、按摩、按蹻、矫摩等条。

外三阳五会

外三阳五会为经穴别名。一说为手足三阳、督脉之交会穴。如：头风、头痛目眩、耳聋、耳鸣、目不能视、鼻塞、鼻衄、口噤不开、角弓反张、小儿惊痫、脱肛、泄泻、痔疾等。现代多用以治疗中风昏迷、精神分裂症、神经衰弱、胃下垂、子宫脱垂、高血压、低血压等。配中脘、天枢（左侧）、气海、足三里治胃下垂。一般沿皮刺0.3～

关中老医

关中老医为南宋医家窦材之师。名姓履贯不详。参见窦材：窦材为宋代医家。真定（今属河北）人。学医于“关中老医”，针药并善，尤重于灸法及热药的应用。撰有《扁鹊心书》，托名为扁鹊所传，他主张治病以“灼艾第一，丹药第二，附子第三”，并首次提出先用中药麻醉，然后施灸。

砭灸处

砭灸处指施行针（砭）、灸的处所，即腧穴。《史记·扁鹊仓公列传》：“当论俞所居，及气当上下出入邪逆顺，以宜镵石定砭灸处。”

蹶阴

蹶阴即厥阴。《史记·扁鹊仓公列传》：“腹之所以肿者，言厥阴之络结小腹也。蹶阴有过则脉结动，动则腹肿。”见《黄帝内经素问·至真要大论》。分手厥阴和足厥阴，与少阳经互为表里。厥阴经是多血少气的经脉，针刺治疗时，只可出血，不可伤气。

丛桂偶记

《丛桂偶记》为医话著作。此书论述伤寒、中风、梅毒、水肿、乳痈、怪产、痘疮、食菌中毒等杂病证治数十则。并对蛊病之症状、病因，以及曼陀罗花、黄龙汤、牛黄清心丸等方药，亦予详尽考证。指出：“广东人参”实系止血药三七。作者在阐析毒药疗疾之理，介绍张仲景、扁鹊传记之时，对仲景任长沙太守一事提出质疑。

脉经

主要内容：本书集汉以前脉学之大成，先取《内经》、《难经》以及张仲景、华佗等有关论述分门别类，在阐明脉理的基础上联系临床实际。卷五述仲景、扁鹊脉法；其他《脉经》：黄公兴、秦承祖、康普思（以上见《隋书·经籍志》）、王子颙、甄权（以上见《新唐书·艺文志》）、李勣（见《崇文总目》）等均撰《脉经》，均佚。