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阴阳消长
阴阳消长（waxingandwaningofyin-yang）为阴阳学说的基本内容之一。人体生理上平旦至日中阳气渐盛，为“阴消阳长”，日中至黄昏，阴气渐盛，为“阳消阴长”。如反映在病理变化的“热盛伤津”、“阴虚阳亢”、“阴盛阳衰”等。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒。”
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厥热胜复
厥热胜复为病证名。出《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》。为伤寒邪传厥阴，阴阳消长的一种临床表现。由阴阳胜复所致。《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“伤寒病，厥五日，热亦五日，设六日，当复厥，不厥者自愈。”《伤寒论条辨》：“厥五日，热亦五日，阴阳胜复无偏也。当复厥不厥，阳气胜也。阳胜则热，阴胜则厥。
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用凉远凉
《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法，有假者反常。治病必须因时制宜，气候炎热则阳气亢盛，阴精易损，再服用大温大热的药物或食物，则助阳气亢盛之势而阴精更受损伤，有违自然界四时阴阳消长规律，造成阴阳偏胜、失调，故为用药之所不宜。
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用温远温
《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法，有假者反常。治病必须因时制宜，气候炎热则阳气亢盛，阴精易损，再服用大温大热的药物或食物，则助阳气亢盛之势而阴精更受损伤，有违自然界四时阴阳消长规律，造成阴阳偏胜、失调，故为用药之所不宜。
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用寒远寒
《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法，有假者反常。治病必须因时制宜，气候炎热则阳气亢盛，阴精易损，再服用大温大热的药物或食物，则助阳气亢盛之势而阴精更受损伤，有违自然界四时阴阳消长规律，造成阴阳偏胜、失调，故为用药之所不宜。
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动态观念
相互对立、相互依存的阴阳双方不是处于静止不变的状态，而是处于“阳消阴长”或“阴消阳长”的运动变化之中。中医学还用五行生克乘侮来说明自然界和人相互资生、幅互制约的动态关系。在病理过程中相乘、相侮。饮食物化为精微物质，精微物质转变为功能和废物，这一切都是气化的作用，这种气化过程即是运动过程。
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阴阳学说
阴阳学说（yin-yangtheory）为中医学的基础理论之一。是指在阴阳概念基础上建立起来的中医学基本理论，认为阴阳对立统一、消长转化、相反相成的关系贯穿于自然与人体等一切事物之中，是人体生理和病理发生、发展、变化的根源及规律。根据这些认识，解释人体的生理和病理变化，指导疾病的诊辨与防治。
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子午流注针法
子午流注针法以时间为主要条件，在古代哲学思想“人与天地相参”、“与四时相应”指导下，根据脏腑经脉的气血流注、盛衰开阖的规律，以四肢肘膝关节以下的五输穴为基础，结合阴阳消长、五行生克、天干、地支的理论制订的一种逐日按时的取穴方法。例如甲日于甲戌时开取胆经井穴足窍阴，丙子时开小肠经荥穴前谷。
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厥阴寒证
概述：厥阴寒证（Jueyindiseasewithcoldsyndrome）是指外感病末期，机体阳衰，阴寒内盛，以手足厥冷，脉细欲绝或脉促等为常见症的厥阴病证。上热下寒者，症见消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，下利及吐蛔等，治宜清上温下。阳气内郁，以致手足厥逆，心下痞塞，胸胁苦满，或腹中痛，脉弦有力者，治宜疏肝泄热退厥。
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子午流注法
子午流注法（pointselectionbymidday-midnightflowingofqi-bloodpointmidnight-noonebb-flowacupointselection）是古代关于针灸取穴方法的一种学说。例如甲日于甲戌时开取胆经井穴足窍阴，丙子时开小肠经荥穴前谷。又如乙日于乙酉时开取肝经井穴大敦，丁亥时开心经荥穴少府等。以时辰地支为主的子母补泻配穴则称纳子法。
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用热远热
《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法，有假者反常。治病必须因时制宜，气候炎热则阳气亢盛，阴精易损，再服用大温大热的药物或食物，则助阳气亢盛之势而阴精更受损伤，有违自然界四时阴阳消长规律，造成阴阳偏胜、失调，故为用药之所不宜。
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虚实
概述：虚实：1.八纲中辨别邪正盛衰的两个纲领；2.人体阴阳的消长。辨别疾病的虚实，了解病体邪气的盛衰，为确定采用补虚扶正或泻实祛邪的治法提供依据。八纲辨证中辨别邪正盛衰的两个纲领。邪气盛为实证，正气衰为虚证。《黄帝内经素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”吴昆：“虚实，人之阴阳消长也。”
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子午
子午是指“子”、“午”是十二地支中的两个时辰。日中为“午”时，阳最盛；夜半为“子”时，阴最盛。以一年来说，阴历十一月定为“子”月，这个月的冬至，便是一阳生的时期，也就是说将从阴而出阳了，同样到阴历五月便定为“午”月，五月中的夏至，便是一阴生的时期，也就是说将从阳而入阴了。
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子午流注
子午流注针法以时间为主要条件，在古代哲学思想“人与天地相参”、“与四时相应”指导下，根据脏腑经脉的气血流注、盛衰开阖的规律，以四肢肘膝关节以下的五输穴为基础，结合阴阳消长、五行生克、天干、地支的理论制订的一种逐日按时的取穴方法。例如甲日于甲戌时开取胆经井穴足窍阴，丙子时开小肠经荥穴前谷。
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协调阴阳
概述：协调阴阳：1.经络的主要功能之一；《黄帝内经灵枢·本藏》言经络的作用是“行血气而营阴阳”。人体内的阴阳总是处于不断消长中·协调阴阳：协调阴阳是指人体内的阴阳总是处于不断消长中。《黄帝内经素问·生气通天论》：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”
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阳盛阴伤
概述：阳盛阴伤为病机。根据阴阳消长的规律，阳热过盛的病证，往往耗伤阴津。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阳胜则阴病。”辨证论治：如气分热盛，治宜甘寒生津；胃肠热结，治宜急下存阴；营血热盛，治宜清营养阴，或兼凉血解毒。
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子午八法
子午八法指子午流注针法和灵龟八法的合称。流注，表示气血的运行。例如甲日于甲戌时开取胆经井穴足窍阴，丙子时开小肠经荥穴前谷。以时辰地支为主的子母补泻配穴则称纳子法。《针灸大全》载《八法歌》：“坎一联申脉，照海坤二五，震三属外关，巽四临泣数，乾六是公孙，兑七后溪府，艮八系内关，离九列缺主。”
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厥阴热证
是指外感病末期，阴液亏耗，阳热极盛，阳郁不能外达，以四肢厥冷，面红目赤，胸腹灼热，口渴烦躁，舌红，苔黄，脉滑数等为常见症的厥阴病证。又：“热利下重者，白头翁汤主之。”上热下寒者，症见消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，下利及吐蛔等，治宜清上温下。阳虚寒厥，见脉微恶寒，手足厥冷者，治宜回阳救逆。