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夹脊
夹脊穴的别名：华佗夹脊（《中国针灸学》）华佗穴（《针灸学简编》）佗脊（《针灸孔穴及其疗法便览》）脊旁（《针灸学简编》（第二版））夹脊穴的定位：夹脊穴在背腰部，当第1胸椎至第5腰椎棘突下两侧，后正中线旁开0.5寸，一侧17穴。《黄帝内经素问·缪刺论》：“从项始数脊椎侠脊，疾按之应手如痛，刺之旁，三痏立已。”
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脊旁
夹脊穴的别名：华佗夹脊（《中国针灸学》）华佗穴（《针灸学简编》）佗脊（《针灸孔穴及其疗法便览》）脊旁（《针灸学简编》（第二版））脊旁穴的定位：夹脊穴在背腰部，当第1胸椎至第5腰椎棘突下两侧，后正中线旁开0.5寸，一侧17穴。《黄帝内经素问·缪刺论》：“从项始数脊椎侠脊，疾按之应手如痛，刺之旁，三痏立已。”
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佗脊
夹脊穴的别名：华佗夹脊（《中国针灸学》）华佗穴（《针灸学简编》）佗脊（《针灸孔穴及其疗法便览》）脊旁（《针灸学简编》（第二版））佗脊穴的定位：夹脊穴在背腰部，当第1胸椎至第5腰椎棘突下两侧，后正中线旁开0.5寸，一侧17穴。《黄帝内经素问·缪刺论》：“从项始数脊椎侠脊，疾按之应手如痛，刺之旁，三痏立已。”
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华佗夹脊
夹脊穴的别名：华佗夹脊（《中国针灸学》）华佗穴（《针灸学简编》）佗脊（《针灸孔穴及其疗法便览》）脊旁（《针灸学简编》（第二版））华佗夹脊穴的定位：夹脊穴在背腰部，当第1胸椎至第5腰椎棘突下两侧，后正中线旁开0.5寸，一侧17穴。俯卧位，在第1胸椎至第5腰椎棘突下两侧，后正中线旁开0.5寸处取相应腧穴。
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华佗穴
夹脊穴的别名：华佗夹脊（《中国针灸学》）华佗穴（《针灸学简编》）佗脊（《针灸孔穴及其疗法便览》）脊旁（《针灸学简编》（第二版））华佗穴的定位：夹脊穴在背腰部，当第1胸椎至第5腰椎棘突下两侧，后正中线旁开0.5寸，一侧17穴。《黄帝内经素问·缪刺论》：“从项始数脊椎侠脊，疾按之应手如痛，刺之旁，三痏立已。”
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夹脊穴
《黄帝内经素问·缪刺论》：“从项始数脊椎侠脊，疾按之应手如痛，刺之旁，三痏立已。”亦称华佗穴、华佗夹脊、佗脊、脊旁等。穴位解剖：夹脊穴下有皮肤、皮下组织、浅肌层（斜方肌、背阔肌、菱形肌、上后锯肌、下后锯肌）、深层肌（竖脊肌、横突棘肌）。③植物神经功能紊乱而致头晕、肢凉、半身麻木、多汗等；
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肾下垂
正常人呼吸运动或改变体位时，肾脏上下活动范围为一个腰椎椎体，超过这个范围称之为肾下垂。有的患者肾区有叩痛，静脉肾盂造影中肾活动度为1个椎体，超声检查中肾活动度为3cm，有时有血尿（多为镜检）或尿路感染的并发症。
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小儿麻痹后遗症
本病早期有发热，咳嗽，呕吐，腹泻，头痛，肢体疼痛，肢体瘫痪呈弛缓性，以下肢多见，或表现单瘫、半身瘫痪，亦有腹肌、肋间肌、膈肌瘫痪者，病情比较严重。治则祛邪通络，濡养筋脉处方下肢麻痹——腰夹脊髀关伏兔足三里。详述随证配穴腕下垂—外关，足下垂—解溪，足内翻—悬钟，足外翻—三阴交。
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小周天
秦仲三《气功疗法和保健》载其功法为：呼气时，舌抵上腭，鼓腹使气下降到脐下，称气贯丹田。鼓腹使元气降至下丹田，运气过肛门，逆督脉而上，历尾闾、夹脊、玉枕三关，至头顶百会穴，再经面部至舌与任脉相接，沿任脉而下，经上、中、下三丹田而气归下丹田，是为一循环，即为一小周天，复可按原径路循行。
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侠脊
侠脊即夹脊。夹脊为经外奇穴名（EX-B2）。见《黄帝内经素问·刺疟篇》《黄帝内经素问·缪刺论》《华佗别传》等。其穴位于脊柱区，第一胸椎至第五腰椎棘突下两侧，后正中线旁开0.5寸，一侧17穴。主治咳嗽、喘息、消化系统疾病、神经衰弱、神志病及一切慢性疾患、中枢型类风湿性关节炎等，一般斜刺0.5～
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挟脊
挟脊即夹脊。夹脊为经外奇穴名（EX-B2）。见《黄帝内经素问·刺疟篇》《黄帝内经素问·缪刺论》《华佗别传》等。其穴位于脊柱区，第一胸椎至第五腰椎棘突下两侧，后正中线旁开0.5寸，一侧17穴。主治咳嗽、喘息、消化系统疾病、神经衰弱、神志病及一切慢性疾患、中枢型类风湿性关节炎等，一般斜刺0.5～
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胰
概述：1.胰指夹脊肉2.胰腺夹脊肉：胰指夹脊肉见《广韵·脂韵》。胰腺：胰位于腹腔后上部，横贴于腹后壁的消化腺，并兼有调节血糖代谢的内分泌功能。胰由外分泌部和内分泌部两部分组成，外分泌部的腺细胞分泌胰液，经各级导管，流入胰腺管，胰腺管与胆总管共同开口于十二指肠。
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邪伏膜原
邪伏膜原为证候名。吴又可《温疫论》：“邪从口鼻而入，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于夹脊之间，去表不远，附近于胃，是为半表半里，即《针经》所谓横连膜原是也。”如胁痛耳聋，寒热，呕而口苦，此邪热溢于少阳经，加柴胡一钱；目痛，眉棱骨痛，眼眶痛，鼻干不眠，此邪热溢于阳明经，加葛根一钱。知母滋阴；
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阴阳循环一小周天
阴阳循环一小周天为气功功法。为小周天的全称。秦仲三《气功疗法和保健》载其功法为：呼气时，舌抵上腭，鼓腹使气下降到脐下，称气贯丹田。再吸气，收腹，足趾抓地，舌抵上腭，从会阴运气过肛门，沿督脉的尾闾，夹脊和玉枕三关，到头顶百会穴。再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接。
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十六字气诀
十六字气诀为气功功法。又名李真人一十六字妙诀。一提便咽，水火相见。”随即从鼻吸清气一口，意想送到腹部脐下一寸二分，即丹田气海中，略存一存为一吸。随即下部用力，好象忍小便，意想把气提起，又回到肚脐，达到夹脊双关肾门，直提到头部后顶的玉枕，透到眉心（泥丸），为一呼。然后再咽唾如前，循环一周。
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脊针
脊针为针灸治疗方法。它对于呼吸系统、消化系统、生殖泌尿系统疾患疗效较好。参见华佗夹脊穴：夹脊为经外奇穴名（EX-B2）。见《黄帝内经素问·刺疟篇》《黄帝内经素问·缪刺论》《华佗别传》等。主治咳嗽、喘息、消化系统疾病、神经衰弱、神志病及一切慢性疾患、中枢型类风湿性关节炎等，一般斜刺0.5～
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七门
七门道教炼养术语。谓天门在泥丸，地门在尾闾，中门在夹脊，前门在明堂，后门在玉枕，楼门在气管，房门在心窝，均为修道养生的重要门户，称为人身七门。
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沐浴
指周天功时精气沿任督运行中，呼吸之间换气时小作停顿，撤除意守，休息念虑。《金丹大要》卷七“沐浴心虑须知”引无名子：“不进火候谓之沐浴…不进阴符亦谓之沐浴也。”又《中和集》：“洗心涤虑谓之沐浴。”一般在精气过夹脊时和降下丹田时进行，称为“卯酉沐浴。”
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膂
膂为人体部位名。指脊柱两旁的肌肉。约当解剖学上所称之骶棘肌分布处。《黄帝内经灵枢·经脉》：“膀胱足太阳之脉……入循膂。”张介宾曰：“膂：吕同，脊骨曰吕，象形也。又曰夹脊两旁肉也。”
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华旉
华佗为三国时著名外科学家。在医学上有很高的成就，通晓内、外、妇、儿、针灸等科，尤精于外科及针灸。在针灸方面，针灸不过数处，行针重视针感传导，曾为曹操针治“头风”，得效。他总结创用沿脊柱两旁夹脊的穴位，称“华佗夹脊穴”，沿用至今。模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态以活动肢体，创制了一套“五禽戏”。
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拍打疗法
拍打疗法，是用槌、木棒或钢丝制成的拍子，在患者某些特定部位上进行轻重不同而有节奏的拍打，以治疗疾病的一种方法。1．轻拍法：拍打时用力较轻，多用于年老体弱、儿童及初次接受治疗的患者，或用于肌肉较薄（如关节处）的地方和有重要脏器的地方。肾区禁用本法。对痹证、痿证和感觉功能迟钝者手法应适当加重。
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膂筋
膂筋为人体部位名。指脊柱两旁的肌肉。约当解剖学上所称之骶棘肌分布处。《黄帝内经灵枢·经脉》：“膀胱足太阳之脉…入循膂。”张介宾曰：“膂：吕同，脊骨曰吕，象形也。又曰夹脊两旁肉也。”
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李真人一十六字妙诀
十六字气诀为气功功法。又名李真人一十六字妙诀。一提便咽，水火相见。”随即从鼻吸清气一口，意想送到腹部脐下一寸二分，即丹田气海中，略存一存为一吸。随即下部用力，好象忍小便，意想把气提起，又回到肚脐，达到夹脊双关肾门，直提到头部后顶的玉枕，透到眉心（泥丸），为一呼。然后再咽唾如前，循环一周。
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颈夹脊
概述：颈夹脊为经外奇穴名，出《针灸学》（上海中医学院编）。位于颈部正中线两侧，第1～主治头面部疾病，颈项部疾病。别名：夹脊（颈）（《经外奇穴》）。取穴方法：俯卧位或俯伏坐位，在第1颈椎至第7颈椎棘突下两侧，后正中线旁开0.5寸处取穴。主治病证：头面部疾病，颈项部疾病。刺灸法：直刺0.3～
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华元化
概述：华元化：1.东汉末医家；根据史书记载：他曾创用酒服“麻沸散”进行全身麻醉，进行过腹腔肿物切除及胃肠手术等，获得较好的效果。在针灸方面，针灸不过数处，行针重视针感传导，曾为曹操针治“头风”，得效。他总结创用沿脊柱两旁夹脊的穴位，称“华佗夹脊穴”，沿用至今。《中藏经》是后人托名华佗的作品。
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华佗
在针灸方面，针灸不过数处，行针重视针感传导，曾为曹操针治“头风”，得效。一次，一位太守请他看病，华佗认为经过一次大怒之后，他的病就会好。外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法，在儒家的“身体发肤，受之父母”的主张之下，外科手术在中医学当中并没有大规模的发展起来。
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太阳经证
《伤寒溯源集·太阳经纲领》：“足太阳之脉，起于目内眦，上额交巅，从巅络脑，还出别下项，连风府、循肩膊，内夹脊，抵腰中，夹督脉而行。风寒客之，故头项强痛也，风寒在表则恶寒。”《医学心悟·太阳经证》：“太阳经病，头痛，发热，项脊强，身体痛，鼻鸣，干呕，恶风，自汗，脉浮缓者，名曰中风。
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足巨（钜）阳脉
足巨（钜）阳脉早期经脉异名。同足太阳经。马王堆汉墓帛书载：“足钜阳脉：潼外踝娄中，出却（脚）中，上穿（辰），出厌中，夹脊，出于项，□头角，下颜，夹（骨曷）（頞），系目内廉。是钜阳脉主治其所产病：头痛，耳聋，项痛，耳疆（强），疟，背痛，要（腰）痛，尻痛，（月寺）（痔）；
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太阳经病
《伤寒溯源集·太阳经纲领》：“足太阳之脉，起于目内眦，上额交巅，从巅络脑，还出别下项，连风府、循肩膊，内夹脊，抵腰中，夹督脉而行。风寒客之，故头项强痛也，风寒在表则恶寒。”《医学心悟·太阳经证》：“太阳经病，头痛，发热，项脊强，身体痛，鼻鸣，干呕，恶风，自汗，脉浮缓者，名曰中风。
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三车
三车气功学术语。一指河车初动、小河车、大河车。一指羊车、鹿车、牛车，系比喻运火采药时意念的缓急轻重的程度。在精炁运转过背后三关时，初过尾闾关，称为羊车，意谓用意要轻，炁行慎缓细柔；最后过玉枕关时，称牛车，意谓此关障碍最大，须用大力冲开，炁行奋猛而过。
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河车
河车气功内丹术术语。指肾间动气（精炁）及其行小周天运转，循督、任二脉升降的现象。始从尾闾沿督脉上升逆行，称为“黄河逆流”，途经夹脊、玉枕至泥丸宫，然后下降鹊桥、重棱、黄庭，纳于丹田。炼精化气时，真气混合，百脉上冲，神气合一，意随气行，称为真河车动，亦称小河车，或谓即小周天；