丑

丑

丑㈠（chǒu，音瞅）①地支的第二位。常用以纪年、月、日、时。②牛的替字。如“丑宝”。㈡“醜”的简体字。恶劣；不美。《素问·方盛衰论》：“知丑知善。”

十二支

十二支是十二地支之简称，又称地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支与十天干组合成六十干支数（或称六十甲子），用来纪年、纪日。周而复始，循环使用。奇数地支（子、寅、辰、午、申、戌）称为阳支，偶数地支（丑、卯、巳、未、酉、亥）称为阴支，分别表示六气盛衰变化。

十二地支

十二地支简称十二支，又称地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支与十天干组合成六十干支数（或称六十甲子），用来纪年、纪日。周而复始，循环使用。奇数地支（子、寅、辰、午、申、戌）称为阳支，偶数地支（丑、卯、巳、未、酉、亥）称为阴支，分别表示六气盛衰变化。

日乘四季

脾脏居中属土，土旺于四季，日乘四季，指出现于一日之中的四季，即辰、戊、丑、未时。《黄帝内经素问·三部九候论》：“其脉乍疏乍数，乍迟乍疾者，日乘四季死。”王冰注：“乍疏乍数，乍迟乍疾，脾气绝也。辰戌丑未，土寄王（旺）之。

鸡鸣

鸡鸣指丑时。相当于半夜一至三点。《灵枢·病传》：“冬鸡鸣。”张景岳注：“冬之鸡鸣在丑，阴之极也。”《素问·金匮真言论》：“合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。”参十二时条。

美感

美感是人对客观事物的外在美或内在美的特征的一种情感体验。由于每个人的审美需要、观点、标准、能力和文化背景的不同，因而对同一对象的美感体验也不相同，不仅对美与丑的评价鉴赏能引起人的美感，而且对善恶的评估也会影响人的审美感受与体验。

南政之岁

南政之岁岁支的亥、子、丑、寅、卯、辰，都属南政。出《素问·至真要大论》。参北政之岁条。

干支阴阳

干支阴阳指古人将天干、地支做了单数为阳、双数为阴的规定。阳天干有：甲、丙、戌、庚、壬；阴天干有：乙、丁、已、辛、癸。阳地支有：子、寅、辰、午、申、戌；阴地支有：丑、卯、巳、未、西、亥。

肉轮

肉轮为人体部位名，又名土轮，是眼的五轮之一，指上下眼睑。见《秘传眼科龙木论》。又名土轮。即眼睑。《银海精微》：“脾属土，曰肉轮。在眼为上下胞睑。”故眼睑疾患多与脾胃有关。《证治准绳·杂病》：“肉轮者，目睥是也，中央戊己、辰戍丑未之土，脾主肉，故曰肉轮。”

祛邪止痢散

《华氏医方汇编》卷一：方名：祛邪止痢散组成：上川连2钱，滑石（飞）4两，楂肉（炒）8两，煨木香4两，黑白丑4两。主治：夏、秋红白痢。用法用量：每服3钱，红痢用白糖，白痢用红糖，开水冲服。制备方法：上为细末。

社会我

社会我与镜像自我有较为密切的关系。一般有3个层面的意思：1、指受社会影响而决定的自我层面，如自己的美和丑就因与别人相比较而得来。2、指在人际关系中属于较为重要的层面，如社会能力。3、指在社会情境中别人对自己的看法，即别人是自己的镜子。

十二辰

辰即时辰。十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。《灵枢·经别》：“人之合于天道也，内有五藏……外有六府……而合之十二月、十二辰。”

十二经纳地支歌

《十二经纳地支歌》为针灸歌诀名。以十二个时辰（地支）与十二条经脉相配，编成歌诀，便于记忆。见杨继洲《针灸大成·卷五》：“肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。”此为子午流注纳子法的理论基础。

阴支

阴支是指十二地支各有阴阳所属，其中丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

三叟长寿歌

三叟长寿歌养生诗歌。三国魏时文学家应璩作。全文为：“古有行道人，陌上见三叟。年各百余岁，相与锄禾莠。住车问三叟，何以得长寿？上叟前致词：室内妪粗丑。中叟前致词：量腹节所受。下叟前致词：夜卧不覆首。

水肿串

《串雅补》卷二：组成：芫花（醋炒）5钱，甘遂3钱，大戟1钱，千金霜2钱，荜茇3钱，槟榔3钱，牙皂2钱，黑白丑各3钱。主治：水肿。用法用量：每服1钱，白汤送下；或水泛为丸，白汤送下。制备方法：上为末。

追虫串

《串雅补》卷二：方名：追虫串组成：黑白丑、槟榔、广木香（少许）、枳壳、生军（炒）、蓝布灰。功效：追取虫积。用法用量：柳叶汤送下。如要取螺蛳积，干漆灰为引。

丑未主土

丑未主土为运气术语。以十二支分主六气，则丑未主湿土之气。《黄帝内经素问·五运行大论》：“丑未之上，太阴主之。”所指即为太阴湿土。