心氣虛，則脈細；肺氣虛，則皮寒；肝氣虛，則氣少；腎氣虛，則泄利前後；脾氣虛，則飲食不入。
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淖泽
淖泽①浓厚滑润《素问·离合真邪论》：“寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客。”《灵枢·五变》：“肉不坚而淖泽。”③指稠厚精微物质的蓄积。《灵枢·决气》：“谷入气满，淖泽注于骨。”④喻脉象按之如泥柔软模糊。《灵枢·刺节真邪》：“脉淖泽者，刺而平之。”
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淖
喻指人体内稠碍精微物质的积蓄。见“淖泽。”《素问·八正神明论》：“天温日明则人血淖液而卫气浮。”《灵枢·卫气失常》：“膏者，其肉淖。”《素问·阴阳别论》：“是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚柔不和，经气乃绝。”杨上善注：“淖音浊，乱也。”
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大聚
《黄帝内经灵枢·五变》称大聚。《景岳全书·杂病》：“聚者聚散之谓，作止不常也。治以行气消聚为主。可用散聚汤、化积丸等方。六聚为六腑聚证之总称。《圣济总录·积聚门》：“癥瘕癖结者，积聚之异名也，证状不一，原其病本大略相似。”《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》：“痞癖见于胸膈间，是上焦之病；
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尺肤
尺肤为人体部位名。前臂内侧自肘至腕的皮肤，体表望诊和切诊的部位。《黄帝内经灵枢·论疾诊尺》：“尺肤滑，其淖泽者，风也。”又：“尺肤热甚，脉盛躁者，病温也。”
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液
又：“故五脏六府之津液，尽上渗于目，心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢。”岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。”《素问绍识》：“汤液，是煮米取汁，醪醴是酝酿所成。”《黄帝内经素问·移精变气论》：“汤液十日，以去其八风五痹之病。”