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朱沛文
广东南海人。出身世医，自幼从父学医，奋力研读自《内经》、《难经》以下多种医书及有关文献，包括当时传入之西医书，并曾到西医院观看人体解剖。认为中西医“各有是非，不能偏主”，西医解剖生理学较详确，但西医“逐物太过，而或流于固”，中医“精于穷理，而拙于格物”，且因“信理太过，而或涉于虚”。
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朱少廉
朱少廉即朱沛文。出身世医，自幼从父学医，奋力研读自《内经》、《难经》以下多种医书及有关文献，包括当时传入之西医书，并曾到西医院观看人体解剖。认为中西医“各有是非，不能偏主”，西医解剖生理学较详确，但西医“逐物太过，而或流于固”，中医“精于穷理，而拙于格物”，且因“信理太过，而或涉于虚”。
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朱绍溪
朱绍溪即朱沛文。出身世医，自幼从父学医，奋力研读自《内经》、《难经》以下多种医书及有关文献，包括当时传入之西医书，并曾到西医院观看人体解剖。认为中西医“各有是非，不能偏主”，西医解剖生理学较详确，但西医“逐物太过，而或流于固”，中医“精于穷理，而拙于格物”，且因“信理太过，而或涉于虚”。
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中西医汇通派
中西医汇通派简称汇通派。19世纪末开始在我国出现的一个医学流派。19世纪中叶以后，随着西方医学大量传到我国，一部分中医试图用改良的方法，沟通中西医学。他们或者以西医的解剖学、生理学等知识印证中医的古典医理；其代表人物有唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡纯等，他们各有一些代表性著述。
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汇通派
汇通派为中西医汇通派的简称。19世纪末开始在我国出现的一个医学流派。19世纪中叶以后，随着西方医学大量传到我国，一部分中医试图用改良的方法，沟通中西医学。他们或者以西医的解剖学、生理学等知识印证中医的古典医理；其代表人物有唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡纯等，他们各有一些代表性著述。
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华洋脏象约纂
《华洋脏象约纂》为书名。清·朱沛文编撰于1892年。卷上为五脏六腑形态、部位、功能；卷中为眼、耳、鼻、及骨骼结构、功能；卷下为十二经脉、气血营卫等生理作用及西医脏腑解剖图谱。所引资料先中后西，中医自《内经》迄清代诸家论述均有摘录，内容较为丰富、系统，并指出前人对脏腑记载上的一些错误。
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中西汇通
中西汇通指中医学与西医学融汇沟通。中西汇通含义有二：1.指医学思想．唐宗海主张“损益乎古今”，“参酌乎中外”。在其撰著的《中西汇通医书五种》中包括《中西汇通医经精义》二卷，引《内经》原文用解剖、生理知识阐释中医基本理论，提倡把中西医汇通的原则运用于临床。