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不精
不精为病理生理学名词。精气不足，指老年人而言。《黄帝内经素问·评热病论》：“巨阳引精者三日，中年者五日，不精者七日。”
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肝藏魂
肝藏魂指五脏精气化生的精神情志活动藏于肝。肝藏血，意识活动需受血之养，如肝血虚就可出现梦游、梦语或幻视幻觉等所谓魂不附体的病症。出《黄帝内经素问·宣明五气篇》。《黄帝内经灵枢·本神》：“肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正。”《黄帝内经素问·六节脏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也。”
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精
精指水谷之精微。《灵枢·邪气脏腑病形》：“其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听。”《素问·四气调神大论》：“天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。”《素问·汤液醪醴论》：“开鬼门，洁净府，精以时服。”日月五星：指日月五星。
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四时调摄
《黄帝内经素问·四气调神大论》：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
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郑重光
郑重光（1638-1716年）清代医家。叹时医之术不精，遂博览《内经》以下诸医书，彻悟医理，治病有奇效。临证详慎周密，于伤寒、温病尤多发明。尝取方有执《伤寒论条辨》，删其繁复，增入喻昌、张璐、程郊倩诸家之说，附以己见，撰《伤寒论条辨续注》十二卷（1705年）以补方氏之未备。又参校柯琴《伤寒论翼》两卷。
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古今名医方论
《古今名医方论》为方书。清·罗美辑。刊于1675年。本书为作者所撰《古今名医汇粹》的姊妹篇。方末附以明、清名医对该方方义的评述。从数万医方中选出百余首方剂，其选方不为不精；所选皆名医经验之方，则不难断定。选方切于实用。现存多种精刻本，多种石印本，1949年后有铅印本。
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松肉葱白膏
《种福堂方》卷四：方名：松肉葱白膏别名：葱白膏组成：猪肉2斤（不精不肥，去皮骨），葱白1斤半，明松香3两（研极细末，以筛筛过）。主治：跌打损伤青肿，不拘破不破。至周时皮肉还原，与不打无异。若脓血水，任其流放总不妨。用药禁忌：床上、房内最忌放毡皮等物。附注：葱白膏（《卫生鸿宝》卷六）。
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搏
《灵枢·营卫生会》：“五脏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。”张介宾注：“搏者，交结也。”《素问·玉机真脏论》：“冬脉者肾也，北方水也，万物之所以合藏也，故其气来沉以搏，故曰营。”《灵枢·玉版》：“咳溲血，形肉脱，脉搏，是三逆也。”《灵枢·刺节真邪》：“内搏于骨，则为骨痹。”
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大通
大通为唐代僧医。经皇甫镈、李道古荐于宪宗朝，为待诏翰林。穆宗时（821～824）因“医方不精，药术皆妄”被杖死。
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插入序列
插入序列(insertionsequence，IS)是最简单的转座元件，因为最初是从细菌的乳糖操纵子中发现了一段自发的插入序列，阻止了被插入的基因的转录，所以称为插入序列(IS)。IS是细菌染色体和质粒的正常组成成分。在插入的靶位点上都会生成短的正向重复序列(DR)。⑥不精确切离可使插入位置附近的宿主基因发生缺失。
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金匮玉函经二注
《金匮玉函经二注》金匮著作。二十二卷。清·周扬俊撰于1687年。周氏于《金匮要略》历代注家中推崇赵以德《金匮方论衍义》，遂以此书为蓝本而为之补注，故曰“二注”。补注部分多采喻嘉言学说加以融会，并有所发挥。师古而不师圣人，其理不精”。反映了一定的尊古崇圣思想。现存多种清刻本、1949年后有排印本。
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伤寒尚论辨似
《伤寒尚论辨似》为伤寒著作。清·高学山撰。作者认为喻嘉言《尚论篇》各条文中，多有似是而非、未尽恰当之处，遂反复详辨，并以“辨似”为书名。高氏认为“伤寒诊法，惟以形、症、声、色，合之浮、大、数、动、滑、沉、涩、弱、弦、微之十脉以为印证，便可得其大概”（见凡例）。原系抄本，建国后出版排印本。
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解药毒方
处方：生姜、赤小豆、山豆根、黑蛤粉。制法：捣捩姜汁，以三味为末。临床应用：狼毒中毒：王仲礼嗜酒，壮岁时疮（疒查）发于鼻，延于颡，心甚恶之，服药弗效。其法忌铁器，但入砂钵中，藉黑豆蒸熟，既成，香味可人，念所蒸水必能去风证，以颒面，初觉极热，渐加不仁，至晚大肿，眉、目、耳、鼻浑然无别，望之者莫不惊畏。