泽泻

主治小便不利冒眩也。旁治渴。

【考证】

证曰∶心下有支饮、其人苦冒眩。

证曰∶小便不利、微热消渴。

以上二方，以泽泻为君药。，泽泻五两，一两六铢半。

证曰∶吐而渴欲饮水。

以上一方，泽泻四两。

证曰∶小便不利。又曰∶消渴、小便反多。

以上一方，泽泻三两。

证曰∶渴欲饮水、小便不利。

以上一方，泽泻一两。

证曰∶从腰以下有水气。

以上一方，用泽泻与余药等分。以下四方，以泽泻为佐药也。

上历观此诸方，泽泻所主治也，不辨而明矣。

【互考】

泽泻、五味子，同治冒而有其别也。说见于五味子部中。

【辨误】

陶弘景曰∶泽泻久服则无子。陈日华曰∶泽泻催生，令人有子。李时珍辨之，其论详于《本草纲目》。夫怀孕，妇人之常也，而有病不孕，故其无病而孕者，岂其药之所能得失乎？

三子不知此义，可谓谬矣。余尝治一妇人，年三十有余，病而无子，有年于兹。诸医无如之何，余为诊之。胸膈烦躁、上逆而渴，甚则如狂，乃与石膏，并以服之。

周岁，诸证尽愈。其父大喜，以语前医。前医曰∶治病则可，而不仁也。曰∶何谓也？曰多服石膏，无子也，是绝妇道也。非不仁而何？其父愕然，招余诘之。余答曰∶医者掌疾病者也。而孕也者，人为而天赋，医焉知其有无哉？且彼人之言，子何不察焉？彼人疗之十有三年，而不能治之，彼岂豫知其来者乎？其父曰∶然。居顷之，其妇人始孕也。弥月而娩，毋子无

【品考】

泽泻 本邦仙台所出者，是为良也。锉用。