吴中医学的精髓吴医古籍

　　苏州地区历史上有吴中吴下三吴之称。吴中多良医，吴医多著述，吴中又是瘟病学说的发源地之一。据不完全统计，吴中历代名医约千余人，著作六百余种，现存吴医古籍约四百余种。

　　所谓吴医古籍，是指由吴中医家编纂、著述的医学著作，，内容丰富，涉及到中医药学的各个方面，蕴含着很多的科学和实用价值。为弘扬祖国医学，弘扬优秀的传统文化，我们将陆续向大家介绍一部分吴医古籍。

　　第一部分，瘟病类著作11种。

　　导言：

　　苏州地区地处太湖流域，地势底下，素有水乡泽国之称，是温热病的多发地区。以吴又可、叶天士、薛生白为代表人物的吴中温病学派形成清朝时期，在温病学史上有很大的影响。温病类著作十一种中，有的是温病学的名著，如《温热暑疫全书》尤为精当，切于实用。邵氏提出治疗温毒贵在逐解之法，并知伤气、伤血、伤胃之殊，见症不同，治法自异，立升逐解毒，疏逐解毒，决逐解毒等法，切于实用。8、《疫痧草》

　　《疫痧草》三卷，清朝中期陈耕道撰。陈耕道，字继室。江苏常熟人。平时研究叶天士医案，深得治温要旨。时值吴中疫痧流行，相续传染，来势迅猛。而疫痧之治，向无专著。无古法可循，无成方可依。医家率意处方，每误用发散，非推波助澜，即杯水车薪，致多贻误。陈氏家学渊博，长于喉痧之证，深悟叶天士治温奥义，辨明痧疫原由。谓此症疫毒一起，即入营化火者多，医者在疫火未肆疟之前，应先化其火，则其病渐松。立清散、清化之法，重视慎阴固本调摄，其治每多良效。

　　本书是一部痧疫证治专著。指出痧疫与烂喉之关系，认为感疫轻，则喉烂轻而痧亦轻，感疫重，则喉烂重而痧亦重。对痧疫之诊断，预后有重要意义。并着重辨明痧疫所干之脏腑，传变之途径。认为痧疫之毒，直入肺胃，主于咽喉。其次对痧疫之由末，发痧疫毒之有无，疫痧与伤寒之区别，痧疫之见象治法，疫痧愈后调摄之方法等都有详尽论述。其发热与不发热，得汗与不得汗，痧达与不达，形色与部位，痧发与痧疫，脉象与舌象，烃喉与毒证，神烦与神昏等，每一见象，均详加论述。立疏达、清散、清化、救液诸法，寓寄奇正相需之道。能治叶天士治温之用以治痧疫，可谓深得天士诸软。9、《温热赘言》一卷，清道光年间吴金寿撰。该书初刻于《三家医家合刻》之后，署名为江左

　　寄瓢子，人多不识其为谁。经查《平望志》，知寄瓢子即吴金寿。现属江苏省吴江市人。吴氏学医于苏州张友樵门下，平生推崇叶天士、薛生白、缪遵义三人，喜好收集抄藏吴中名医著述。《温热赘言》实为其收集吴中遗文之一也。

　　本书为温病论著。首明温病大意。强调内固是关键，指出?quot;里虚者表不固，一切时邪皆易感受。对风温、湿温之论述尤为精详。认为：风温为病，春月与冬季居多。或恶风，或不恶风，必身热、咳嗽、烦渴，此风温之提纲也。并对风温症各种见象髁朔治觯岣偾嬉怀?quot;风温邪在肺胃。对湿温之论述更为详尽，按条辨述。并着重指出湿温病变在脾胃。故本书对风温、湿温之辩论施治。有很大参考价值。10、《治温阐要》

　　《治温阐要》一卷，晚清汝琴舫著，汝琴舫，字锡畴，江苏吴江黎里人，与苏州陆懋修以经交善。治学以吴有可、薛生白、徐吴胎为主，皆探其底蕴，别其得失。其治温证，用卒深和解，洗渗之品，每能奏效。该书于风温、春温、伏暑、秋发等证，辨证晰微，精当透澈。

　　对病因病机,察舌候脉，尤详略中肯。又考伤寒以六经辨证为纲，首在太阳。而温病首先犯肺，所用方药，总以甘药为要，或寒或温，在人变迈可也。大忌辛温劫烁津液之剂，足引以为戒。并附温疫、斑疹、烂喉痧等章节。指出疹之所发，由肌肉越皮毛，亦温邪犯肺之所由来也，故治疹大法，亦以清肺解毒为要。又独立寒热论一门，言多确切，与临床相合。其论发热，更分郁火发热，骨蒸发热、内伤发热、阴虚发热、淤血发热以及寒热交作等。议论发挥、均多阐发。

　　以上十一种温病专著，基本上代表张中医家在温病学方面的思想和学术见解，它对于当前防治非典应用中药治疗，具有很大的指导意义。